1. Bài bác văn hay phân tích thẩm mỹ và nghệ thuật trào phúng trong Hạnh phúc của một tang gia1.1. Bài xích văn mẫu 11.2. Bài xích văn mẫu 21.3. Bài bác văn mẫu 31.4. Bài bác văn mẫu 4

Bạn đang xem: Phân tích nghệ thuật trào phúng là gì, về khái niệm văn học trào phúng

Phân tích thẩm mỹ trào phúng trong đoạn trích niềm hạnh phúc của một tang gia để xem được nghệ thuật trào lộng, châm biếm sâu cay của Vũ Trọng Phụng, qua đó đả kích phê phán, vun trần bản chất xấu xa của xóm hội thượng lưu tứ sản thành thị đương thời.Đề bài
: Phân tích nghệ thuật trào phúng trong khúc trích niềm hạnh phúc của một tang gia (trích Số đỏ của Vũ Trọng Phụng)

Bài văn hay phân tích nghệ thuật trào phúng trong Hạnh phúc của một tang gia

Bài văn mẫu 1Vũ Trọng Phụng được tôn vinh là "ông vua phóng sự đất Bắc" và mỗi tác phẩm của ông được ví như một quả bom ném vào dòng xã hội lố lăng, ô uế của việt nam những năm đầu nuốm kỉ XX. Tiêu biểu vượt trội cho nghệ thuật và thẩm mỹ trào lộng, châm biếm sâu cay của ông hoàn toàn có thể kể mang lại tiểu thuyết "Số đỏ" - cuốn tiểu thuyết cơ mà mỗi chương truyện sinh động, sắc sảo, nhanh nhạy như một thiên phóng sự. Đoạn trích "Hạnh phúc của một tang gia" (thuộc chương XV của tòa tháp "Số đỏ") là đoạn trích vượt trội cho nghệ thuật trào phúng tinh tế của Vũ Trọng Phụng trong thắng lợi này."Nghệ thuật trào phúng" là thẩm mỹ tạo tiếng cười cợt mang ý nghĩa sâu sắc đả kích, lên án, vén trần thực chất xấu xa của đối tượng. Tiếng cười cợt chỉ xuất hiện khi phát hiện ra những xích míc trái với tự nhiên và thoải mái rồi phóng đại lên để gây cười. Trong khúc trích, nghệ thuật trào phúng được trình bày qua bí quyết xây dựng mâu thuẫn trào phúng, tình huống trào phúng, biểu hiện chân dung trào phúng, cảnh trào phúng với giọng điệu, ngôn từ.

Xem thêm: " Thóc Tiếng Anh Là Gì ? Nghĩa Của Từ Thóc Trong Tiếng Anh

Mâu thuẫn trào phúng được diễn đạt trước không còn ở nhan đề tiềm ẩn nghịch lí: "Hạnh phúc của một tang gia". "Hạnh phúc" là tinh thần thỏa mãn, dễ chịu về lòng tin khi được thỏa mãn nhu cầu một nhu cầu nào đó trong cuộc sống. "Tang gia" là gia đình có tang, có người thân trong gia đình mất đi, nghĩa là tất cả sự mất mát về người. Theo Vũ Trọng Phụng, tang gia tuy tất cả mất non về bạn (cụ cố kỉnh Tổ) tuy vậy bù lại nó đem đến rất những lợi lộc về tiền bạc và danh tiếng. Cách lí giải này sẽ là lời hé mở về mở thực chất của thế hệ thượng lưu lại trong xóm hội: chỉ cân nhắc danh lợi mà bỏ mặc đạo lí tình nghĩa. Không dừng lại ở nhan đề, xích míc trào phúng sẽ được triển khai trong toàn bộ chương truyện và được tăng cao về nấc độ, phóng đại niềm hạnh phúc. Lúc đầu là niềm hạnh phúc của các thành viên vào gia đình, kế tiếp là hạnh phúc được tràn ra cả xung quanh xã hội. Cái chết cụ cầm Tổ ban phát niềm sung sướng cho tất cả các member trong và kế bên gia đình.Tình huống trào phúng được chọn lọc là một trường hợp đạo đức: tác giả dùng tử vong của người thân làm phép thử ánh sáng của đạo hiếu trong gia đình, dùng tử vong đồng một số loại làm phép thử khả năng chiếu sáng của tình fan và tính người. Để thực hiện tình huống, Vũ Trọng Phụng đã tập vừa lòng và miêu tả những trọng điểm trạng, hành vi, cách ứng xử, thái độ trọn vẹn trái với chuẩn chỉnh mực đạo đứ thông thường. Đó là tang gia song không ai nghĩ đến bạn chết và việc báo hiếu. Từng người đều sở hữu mối nhiệt tình riêng nhưng lại đều đào bới hai chữ danh lợi thu được từ chết choc ấy. Đó là tang gia song không có bất kì ai đau buồn, yêu thương tiếc. Nếu gồm đau buồn, thương tiếc cũng chỉ là dòng mặt nạ, là màn kịch được dựng lên để bịt đậy phần đa nhu cầu, mưu đồ, toan tính. Ẩn sau lớp khía cạnh nạ là thú vui thực sự của cả người thân trong gia đình và những người dân ngoài gia đình. Nụ cười ấy khiến đám tang có xu thế trở thành đám hội tưng bừng, náo nhiệt.
Trong nghệ thuật biếm họa, chưa đến đôi bố nét, người họa sĩ tóm được trạng thái của đối tượng người tiêu dùng trào phúng, lột tả được mâu thuẫn, trình diện được bản chất của con tín đồ xấu xa để chế tạo ra tiếng cười cợt đầy chất trí tuệ, tất cả sức công phá lớn. Lần lượt những chân dung biếm họa hiện nay lên dưới ngòi cây bút như tất cả thần của Vũ Trọng Phụng.Đó là cụ cầm cố Hồng - con trai cả của fan chết. Với địa điểm này, nhiệm vụ của ông là lo ma chay của phụ thân mình mang lại chu vớ nhưng rất nhiều hành động rõ ràng của ông lại trọn vẹn trái ngược. Ông ở dài, thuốc lá phiện cùng mơ màng theo khói thuốc. Ông nghĩ tới sự việc cưới chạy mang đến cô con gái Tuyết cơ mà lại đùn đẩy việc cưới xin mang lại vợ. Chiếc danh nhưng mà ông mơ ước và tô vẽ là gia thế của một mái ấm gia đình nề nếp, gia phong, danh gia vọng tộc. Chính vì như thế ông vẫn tỏ ra già lão dù chưa tới 60 để được điện thoại tư vấn là "cụ Cố". Ông sẵn sàng ngày hè mặc áo bông, trả nhầm chi phí xe để chứng tỏ mình lẩm cẩm; luôn gắt gỏng để minh chứng mình già cả, gầy yếu. Nghĩ về đến tử vong của cha mình, ông vui mắt đến độ đê mê nên "đã nhắm nghiền mắt lại nhằm mơ màng đến chiếc lúc cầm cố mặc thiết bị xô gai, lụ khụ phòng gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, khiến cho thiên hạ nên chỉ trỏ: Úi kìa, con giai nhớn đang già đến cầm kia kìa!" với khen "một chiếc đám ma như thế, một chiếc gậy như thế"... Tấm lòng của fan con trơ như khúc gỗ, vô cảm trước tử vong của bạn cha. Mục đích và tình yêu của một đứa con trong ông đang chết bởi ông chỉ nghĩ về đến loại gậy mà lại thôi!
*

Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *